2025年12月8日，藏传释教活佛投胎轨制谈话会

编者按：活佛投胎是藏传释教私有的传承轨制，有合股法式的宗教仪轨和历史定制。自噶玛噶举派在13世纪草创活佛投胎先河以来，已有700多年历史。自16世纪格鲁派接纳活佛投胎轨制产生达赖、班禅等大活佛系统以来，也有400多年历史。自元代以来，历代中央政府齐毫无例外地加强了活佛投胎事务照拂，清乾隆五十七年（1792年）认真成立的金瓶掣签轨制更是一直络续于今，既体现了国度主权、政府泰斗，也体现了佛断圣洁，公平忘我，灵验幸免了投胎历程中的营私作弊行动。

连年来国外反华势力为驱逐、分化中国，无视藏传释教的传承轨制，无视藏传释教信徒信仰心情，每每炒作活佛投胎问题，以致出台联系法案，妄图含糊历史定制，含糊宗教仪轨，含糊中国政府的最高泰斗。2025年12月8日，藏传释教活佛投胎轨制谈话会在西藏日喀则市举行，与会藏传释教界代表东说念主士、大众学者，通过翔实史实和系统阐释，辩驳谬论，底本清源，一致声名：活佛投胎事务是中国里面事务，辞谢境外任何组织、个东说念主的干预和主宰。

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四川藏语梵学院甘孜分院院长，德格县塔德寺活佛泽旺吉好意思

“30年前，在党中央、国务院的亲切温暖和社会各界的尊严见证下，十一生班禅巨匠在扎什伦布寺坐床。天然已往时多年，但其时的圣洁法喜于今令我容许，这既是对藏传释教历史定制、宗教仪轨的充分尊重，亦然对四众弟子和多情众生的共齐心愿，更是彰显和调养中央政府在活佛投胎事务上的完全泰斗。”四川藏语梵学院甘孜分院院长，德格县塔德寺活佛泽旺吉好意思说，“多年以来，党和国度充分保险藏传释教界正当职权，活佛投胎轨制在法治轨说念上有序实行。连年来，甘孜州多名活佛告成寻访、审批、坐床，相配是见效寻访认定甘孜藏族自治州白玉县白玉寺白玛诺布活佛投胎灵童，并举行坐床典礼，成为高僧境外死字国内寻访认定的见效典范。活佛投胎轨制获取完好的传承，民众的宗教表情获取了充分尊重。”

云南省迪庆藏族自治州噶丹·松赞林寺民管会常务副主任丹春培楚

“2024年，松赞林寺第五世崩主活佛和云登寺第四世向·初称江楚活佛齐告成坐床继位。统共历程中，咱们弥远坚抓活佛投胎的主导权、认定权、审批权在于国度、政府和法律，严格按照《藏传释教活佛投胎照拂看法》一一肯求、寻访、认定和坐床各个设施法式，既信守了艰苦朴素自办、不受境外势力操控的原则底线，也以法式活佛投胎事务为机会，对全面股东云南藏传释教中国化程度和法治化水平进行了探索。”云南省迪庆藏族自治州噶丹·松赞林寺民管会常务副主任丹春培楚示意，在活佛投胎的各个阶段，各级党委政府的湮灭，既是照拂，更是就业。法式的民族宗教策略王法，既是宗教照拂次第的法律，更是匡助宗教界行稳致远的门径。

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发布于：北京市